[Интервю] Pussy Riot най-накрая излезе

Докато Владимир Путин пусна двамата затворени Pussy Riot в края на декември, намерете интервюто, което Екатерина Самуцевич даде на списание CFDT през април 2013 г.

Осъждането на Pussy Riot, младите жени с цветни качулки, които изпяха антипутинска молитва в православна църква в Москва, предизвика възмущение по целия свят. Интервю с Екатерина Самуцевич, единствената до момента [през април 2013 г.], която си възвърна свободата.

Маршрут
1982 г. - Роден в Москва, Русия
2005 - Завършва физика
21 февруари 2011 г. - Молитва в катедралата на Христос Спасител, Москва
17 август 2012 г. - Изпитание на трите млади жени
21 декември 2013 г. - Пускането на последните две Pussy Riot все още е в затвора

30-годишната Екатерина Самуцевич е една от трите млади жени от Pussy Riot, които бяха арестувани след пеене: "Света Богородице, изгаси!" »В катедралата„ Христос Спасител “, Москва, през февруари 2011 г. Надежда Толоконникова, 23 г., и Мария Алехина, 24 г., и двете майки на малки деца на 4 и 5 години, бяха осъдени през август 2012 г. в две години лагер. Единият излежава присъдата си в Перм на Урал, на 1400 км източно от Москва, а другият в Мордовия, на 500 км от столицата. Тези две места на зловеща памет са сред най-тежките наказателни колонии в Русия.

Адвокатът на Екатерина успя да осигури освобождаването на младата жена в последния момент след пет месеца задържане под стража, тъй като участието й в песента беше недоказано. Екатерина обяснява значението на действието на Pussy Riot и ни дава представа за руското общество днес.

Какъв беше вашият опит преди сформирането на групата Pussy Riot ?

По образование съм учен. След като изучавах физика и компютърни науки, работих две години във фирма за строителство на подводници, където програмирах софтуер. Но аз се интересувах от изкуство: реших да вляза в училището за фотография и мултимедия „Родченко“ в Москва. След това се включих в артистичен и политически активизъм и възнамерявам да продължа по този път.

Бяхте арестуван и осъден за изпълнение на пънк молитва срещу Путин, можете ли да ни обясните смисъла на вашето действие? ?

Това е артистично представление едновременно с политическо и феминистко действие. Заснехме нашето действие и пуснахме клипа в интернет. Използването на социални мрежи и медии за постигане на възможно най-широк резонанс беше част от нашия проект. В Русия феминизмът винаги е бил политическо движение, което работи за трансформацията на обществото от началото на 20 век, дори преди революцията, и допринася за падането на царизма.

Защо избрахте църква ?

Това не е случайно. Изборът на катедралата на Христос Спасител беше умишлен. Тази църква въплъщава новата стратегия на властта да направи Руската православна църква на Московската патриаршия емблема на Русия и носител на универсални ценности, които всички жители на тази страна трябва да приемат. Това е доста странно. Налице е нарастващо споразумение между религиозната институция и политическата власт. Ефектите от този процес на работа започват да се показват. Законът за абортите, който ограничава правото на жените на аборт, е защитен от Руската православна църква, както и неотдавнашният закон срещу хомосексуалната пропаганда, който под предлог за защита на децата е закон, открито хомофобски, популяризиран от Църквата *.

Следователно положението на жените в Русия се е влошило ?

Вери много. Това до голяма степен се дължи на много консервативната политика, провеждана от държавата във връзка с Московската патриаршия. Църквата стои зад цялата пропаганда за това какви трябва да бъдат принципите на живот на руските жени, базирани на половите стереотипи. Съставени са строги правила за регулиране на тяхното социално поведение, но и на личния им живот. Говорителят на православната църква Чаплин работи във връзка с партия "Единна Русия" (пропутинска партия). Депутатите около него са направили предложения за дрескод за жени, за система от глоби или задължителна военна служба за наказване на жени, които все още не са имали деца преди 23-годишна възраст. Днес жените вече не влизат в църква, без да носят забрадка. Тези, които поддържат религиозната традиция, биха искали цялото общество да бъде подчинено на нея. Властта иска да контролира социалния живот на гражданите, но също така да управлява интимната сфера на техните взаимоотношения, дори сексуалния им живот.

Изненада ли те суровата присъда на съда? Какво мислите за тези обвинения в "хулиганство" и "подстрекаване към религиозна омраза" ?

Бяхме изненадани, но само до точка. Когато видяхме цялата поредица от репресивни закони, приети миналото лято, разбрахме, че мерките, предприети срещу нас, са само част от репресивния арсенал, насочен срещу всеки, който има някаква склонност да се противопостави на Русия. И колкото по-близо се доближихме до преценката, толкова по-логично изглеждаше всичко. Така че, когато присъдата беше произнесена, ние бяхме подготвени за нея. Но, разбира се, това решение остава отвратително. Няма нито най-малък намек за религиозна омраза нито в клипа, нито в работата ни в църквата. Напротив, правителството продължава да добавя масло в огъня, за да създаде климат на омраза около нас.

Как реагира руското обществено мнение на тази афера ?

Живеем в специално време в Русия, хората вече не смеят да изразят мнението си на глас. Царят конформизъм и страх. Медиите не искаха да поемат риска да ни подкрепят. Свидетели сме на еволюция на медиите, завръщането на цензурата и особено на автоцензурата. Претърпяхме клеветническа кампания, в някои телевизионни предавания се казва, че сме богохулници и че имаме оргии в църквите. Всъщност, въпреки че мнозина не одобряват представянето ни в църквата, те смятат, че двугодишната лагерна присъда е твърде тежка и жестока. Повечето са съгласни с нас по съществото. Дори моите православни вярващи приятели не харесват това, което се случва с Църквата днес, и са много критични към този съюз с власт.

Свидетели ли сме в руското общество на появата на средна класа, която се стреми към промяна и повече демокрация? ?

Не съм специалист по социални и икономически въпроси, но това, което виждам в Москва, е, от една страна, население, което едва оцелява, а от друга, онези, които ръководят пътя, а разликата между двете е огромна. Механизмите за социално насърчаване са много различни тук, по-малко прозрачни и достъпни от тези в западните страни.

Какво е мястото на опозицията, на гражданското общество днес ?

Времето за демонстрации и срещи отмина, последва затишие, но може и да е спокойствието преди бурята. Гражданското общество съществува, но е смазано от властта. Личностите, които поеха водещата роля в опозиционните движения, бяха подложени на постоянна атака от официалните медии. В момента ситуацията в Русия е непредсказуема. Властта действа по неразбираем начин. Слухове се носят за здравословното състояние на Путин. Журналисти, които са се обърнали към него, казват, че има трудности при ходене. Всички говорят за това, никой не знае какво точно е това. Трудно е да се предскаже бъдещето, то също може да доведе до размразяване или втвърдяване на режима.

Съжалявате ли за случилото се? Какви изводи правите от вашата история ?

Не всичко направено от нас е напразно. Докоснахме чувствителна точка в руското общество, отсъствието на критика към властта. Направихме видим проблема с правата на жените и неравенството между мъжете и жените, което според нас е в основата на социалната репресия. Държавата показа, че възприема нашите феминистки действия като опасност и това потвърждава това, което сме мислили.

Бихте ли помислили да напуснете Русия ?

Не искам да си тръгвам. Роден съм тук, трудностите на страната ми ме засягат и трябва да изиграя роля в артистичната си практика. Понастоящем не виждам заплахи, които да ме принудят да напусна страната си.

* Приет на първо четене в Думата на 25 януари 2013 г. с 388 гласа „за“ (един против и един въздържал се) !