Отворете Библията

Абонамент за статистически блог

Дата на създаване: 17.07.2012г
Последна актуализация: 23.07.2016г
58 статии

Чиста и нечиста храна според Библията

ЧИСТА И НЕЧИСТА ХРАНА В БИБЛИЯТА

Битие 9
1 Бог благослови Ной и синовете му и им каза: Плодете се, размножавайте се и изпълвайте земята.
2 Ще бъдете обект на страх и страх за всеки земен звяр, за всяка небесна птица, за всички, които се движат по земята, и за всички морски риби: те са предадени в ръката ви.
3 Всичко, което се движи и има живот, ще ви служи като храна: Давам ви всичко това като зелена трева.
4 Само да не ядете месо с душата му, с кръвта му.

Много хора твърдят, че Исус е премахнал всички заповеди от Тората (първите 5 книги от Стария Завет) и че следователно няма какво повече да правим и следователно всеки може да яде каквото си иска.

Но не е така, защото в Новия Завет никога не се казва нищо подобно.

Исус дори твърди, че не идва да премахне Закона. Исус просто критикуваше фарисеите, които бяха създали своя закон за традицията, които значително утежниха заповедите, дадени от Бог.

Матей 5
17 Не мислете, че съм дошъл да унищожа закона или пророците; Дойдох не да премахна, а да постигна .
18 Защото ви казвам истината, Докато небето и земята отминат, нито една йота или нито един щрих на буквата няма да изчезнат от закона, докато всичко се случи.
19 Който премахва някоя от тези по-малки заповеди и учи хората да правят същото, ще бъде наречен най-малкият в небесното царство; но който ги наблюдава и учи да ги спазва, този ще се нарече велик в небесното царство.
20 Защото ви казвам, ако вашата правда не надхвърли тази на книжниците и фарисеите, вие няма да влезете в небесното царство.

Исус ясно казва, че не е дошъл да премахне Закона, а да го изпълни, тоест да разкрие пълния му обхват. Следователно той е валиден и за забраните за храна и те по никакъв начин не са премахнати от Исус.
В следващите стихове той ни разкрива, че единственото желание за грех вече е грях.

Апостолите продължили да ядат чисти храни и да не ядат нечисти храни.

Павел често се цитира, като изважда думите му от контекста, за да оправдае, че диетичните забрани на Левит 11 и Второзаконие 14 са премахнати.

Но дори ако Павел наистина би казал това, тъй като Исус ни каза, че Божиите заповеди не се премахват, трябва да се вярва на Исус, а не на апостолите.

2 Петър 3
15 Вярвайте, че търпението на нашия Господ е вашето спасение, както любимият ни брат Павел също ви писа, според мъдростта, която му беше дадена.
16 Това прави във всички писма, в които говори за тези неща, в които има точки, които са трудни за разбиране, смисълът на които невежите и несигурни хора се извиват, подобно на други писания, за собствената си разруха .

В подкрепа на идеята, че можете да ядете всичко, което искате, дори нечисти храни, често се цитира този стих:

Матей 15.11 Не онова, което влиза в устата, осквернява човека; но това, което излиза от устата, е това, което осквернява човека.

Но това се свежда до изваждането на този стих от контекста, за да го накара да каже това, което не казва, и да го накара да каже това, което искате да каже:

1 Тогава фарисеите и книжниците дойдоха при Исус от Йерусалим и казаха:
2 Защо вашите ученици нарушават традицията на старейшините? Защото не си мият ръцете, когато се хранят .
3 Той им отговори: „И защо нарушавате Божията заповед в полза на вашата традиция? ?

[. ]
15 Петър в отговор му каза: Обясни ни тази притча.
16 И Исус каза: И ти ли още не разбираш? ?
17 Не разбирате ли, че всичко, което влиза в устата, отива в корема и след това се хвърля на тайни места? ?
18 Но това, което излиза от устата, идва от сърцето и това осквернява човека.
19 Защото от сърцето излизат лоши мисли, убийство, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжливо свидетелство, клевета.
20 Това са нещата, които оскверняват човека; но яденето без измиване на ръцете не осквернява човека

Фарисеите обвинили Исус и учениците му, че не спазват традицията, защото не си измили ръцете преди ядене.

В Стария Завет обаче няма такава заповед.

Можем да видим, че Исус каза, че яденето без измиване на ръцете не осквернява човека, той изобщо не казва, че яденето на храна, обявена за нечиста от Бога, не осквернява човека.

Много хора разчитат на визията на Петър в Деяния 10, за да оправдаят, че хранителните ограничения са премахнати.
Но трябва да поставим тази визия в контекст.

Деяния 10
9 На следващия ден, когато бяха на път и наближаваха града, Петър се качи на покрива около шестия час, за да се помоли.
10 Той беше гладен и искаше да яде. Докато му готвят храна, той изпада в екстаз.
11 Видя небето отворено и предмет като голяма покривка, вързан на четирите ъгъла, слизаше надолу и надолу към земята,

12 и къде бяха всички четириноги, земните влечуги и небесните птици.
13 И глас му каза: Стани, Петре, убий и яж.
14 Но Петър каза: Не, Господи, защото никога не съм ял нищо нечисто или нечисто.
15 И за втори път отново му се чу гласът: Това, което Бог е обявил за чисто, не го считайте за осквернено.
16 Това се случи до три пъти; и веднага след това обектът беше изтеглен в небето.

28 Знаете ли, каза им той, че на евреина е забранено да се сприятелява с непознат или да влиза в дома си; но Бог ме научи да не считам никого за осквернен и нечист.

29 Затова нямах възражение да дойда, тъй като ти ме повика; Затова ви моля по каква причина ме изпратихте да търся.

Когато четем Деяния 10 изцяло, разбираме, че тази визия няма отношение към храната, но че е символична. .
Бог искаше да накара Петър да разбере, че езичниците, обърнати към Исус, също са част от Новия Завет, че те също са приветствани от Бог.

Деяния 15: Джеймс казва
19 Затова съм на мнение, че човек не създава трудности на онези езичници, които са обърнати към Бога.,
20 но нека бъдат написани да се въздържат от оскверненията на идолите, от блудството, от удушените животни и от кръвта.
21 Защото в продължение на много поколения, Мойсей има хора, които го проповядват във всеки град, тъй като той се чете всяка събота в синагогите. .

Жак припомня, че езичниците, обърнати към Исус, могат да отидат в синагогата, за да научат за Закона, не е необходимо да им пишете писмо, в което Тората ще бъде копирана (първите 5 книги от Стария Завет).

Апостолите припомнят само основни моменти: да се въздържат от оскверненията на идолите, блудството, удушените животни и кръвта.

Те също така ни напомнят, че обърнатите езичници се изпращат обратно в синагогата, където те ще знаят какво е грях в очите на Бог и какво не.

Книгите не съществували както днес, писмата на апостолите до различните църкви дори не били събрани заедно, както са днес в Новия Завет.

Повярващите езичници не са имали нищо друго освен свидетелството, съобщено им за Исус и добрата новина за царството, единственият библейски текст, който са имали, е Тората, проповядвана в тяхната градска синагога.

Римляни 14
1 Приветствайте този, който е слаб във вярата, и не спорете за мнения.
2 Някой си мисли, че може да яде всичко: друг, който е слаб, яде само зеленчуци.
3 Който яде, нека не презира онзи, който не яде; и който яде, нека не съди онзи, който яде, защото Бог го е приветствал.
4 Кой си ти, който съдиш слуга на друг? Ако той стои прав или ако падне, това се отнася до господаря му. Но той ще устои, защото Господ има сила да го утвърди.

14 Знам и съм убеден от Господ Исус, че нищо не е нечисто само по себе си и че нещо е нечисто, освен за онези, които вярват, че е нечисто.

Павел говори тук за частен случай: сред обърнатите езичници някои ядат месо, други са вегетарианци. Те запазиха хранителните си навици преди преобразуването си.
Когато Павел говори за месо, той говори за чисто месо според Левит 11 и Второзаконие 14.

Павел предизвиква много специфична ситуация: тази, където човек консумира (чисто) месо, принесено в жертва на идоли.

Знаем, че идолите не съществуват и че всяко принесено в жертва животно принадлежи на Бог, дори едно принесено в жертва на идол.

Но някои са по-слаби във вярата си и мислят със съвестта си, че месото се принася в жертва на идола и че не принадлежи на Бог. Следователно за такъв човек да яде месото, принесено в жертва на идола, е грях.

По този начин, човек не трябва да яде месо, принесено в жертва на идол, за да не го накара да съгреши, защото този човек би си въобразил, че тъй като другите го ядат, човек може да яде месо, принесено в жертва на идол. Както се жертва на този идол и че този идол би бил божество, на което трябва да се покланят и би съществувал като Бог.

Тук Павел посочва един конкретен случай: този за месото, принесено в жертва на идолите.

Някои новоповярвали живеели в градове, където месото, продавано на пазарите, било принасяно в жертва на местните божества.

Всички животни са създадени от Бог и принадлежат на Него, фактът, че месото е принесено в жертва на идол, не означава нищо, освен ако този, от когото се яде, не каже, че това месо е било принесено в жертва на неговия идол, защото тогава вярващият трябва не го консумирайте, за да го накарате да разбере, че неговият Бог му забранява да го прави и че той не приема да благодари на този бог.

Тук Павел говори за чисти храни според Левит 11 и Второзаконие 14.

Колосяни 2
6 И така, както сте приели Господ Исус Христос, ходете в него,
7 да бъдеш вкоренен и основан в него и да бъдеш утвърден чрез вяра, съгласно указанията, които са ти били дадени, и изобилстваш от благодарност.
8 Погрижете се никой да не ви превърне в плячка чрез философия и напразна измама, основана на човешката традиция, върху основите на света, а не върху Христос.

20 Ако сте умрели с Христос в зачатъците на света, защо, сякаш живеете в света, са ви наложени тези заповеди:
21 Не вземайте! не вкус! не докосвайте !
22 заповеди, които всички стават пагубни чрез злоупотреба и които се основават само на обредите и доктрините на хората ?
23 Те наистина имат вид на мъдрост, тъй като показват доброволно поклонение, смирение и презрение към тялото, но те нямат никакви заслуги и допринасят за удовлетворението на плътта.

Тук става въпрос за човешките традиции, а не за самото Божие Слово.

Подобно на Исус, Павел предупреждава срещу фарисеите, свързани с устната традиция, която те установяват в Закона (Устен закон), въпреки че такива предписания не фигурират в писания Закон (Библията)
Следователно става въпрос само за тази устна традиция тук, тази за фарисеите, които Исус изобличи, а не за самата Библия.

1 Тимотей 4
1 Но Духът изрично казва, че в последните дни някои ще изоставят вярата, да се придържаме към измамни духове и доктрини на демоните,
2 от лицемерието на фалшивите учители, носещи белега на изсъхване в собствената си съвест,
3 предписване да не се жени и да се въздържат от храна, която Бог е създал, за да се приема с благодарност от тези, които са верни и които са знаели истината.
4 ° Сar всичко, което Бог е създал, е добро и нищо не трябва да се отхвърля, при условие че е взето с благодарност,
5 защото всичко е осветено от Божието словои чрез молитва.

Павел говори тук за последните дни, когато трябва да възникнат съблазнителни духове и доктрини на демоните.

Тези доктрини на демоните предписват например да не се женят и да се въздържат от определени храни. Можем да мислим за сектантски движения, каквито можем да видим днес, където секта гурута налагат пост от няколко седмици на своите последователи, за да ги отслабят и да ги манипулират по-добре, или дори сектантски движения, налагащи се да бъдат вегетариански.

Следователно Павел изобщо не говори за Библията и да мислим, че тези доктрини на демоните се отнасят до диетичните забрани на Левит 11 и Второзаконие 14, означава да потвърдим едновременно, че Библията е доктрина на демоните !

Павел говори добре за храни, които са безопасни за ядене, защото са осветени от Божието Слово. Божието Слово, което е Библията, Павел се позовава на чисти храни, а не на нечисти храни.