Пазете се от магьосници! -Mucem

Пазете се от магьосници!

Магия и магьосничество, някои от нас ги смятат за смешни суеверия, други вярват в тях, много се колебаят. Но вярата в нея има лоша репутация със силни умове: вярванията са били добри за нашите предци и особено в провинцията, или все още е добре за развиващите се страни - поне не тук, не днес. “Hui и със сигурност не в града. Наблюдението на поведението на нашите съвременници обаче показва, че напредъкът на науката не е отбелязал края на мистериите и вярванията, нито в постиндустриалната Франция, нито другаде. Често безсилни пред нещастия, страдания и мъки, хората не са доволни от отговорите, предоставени от науката. Това оставя очевидно неприводимо място за други принципи и други системи за представяне на света.

Магическа агресия

Когато човек е изпаднал в нещастие, случва се в съзнанието му или на околните „обратите на съдбата“ да се тълкуват като симптоми на магическа агресия. Тогава омагьосването се появява като обяснение, което е още по-правдоподобно, ако човек смята, че е обект на ревност или че е в ситуация на конфликт в своята социална, професионална или семейна среда. След това трябва да намерим човека, отговорен за тези свръхестествени нещастия, магьосника, който е обвинен в извършване на магии.

Потърсете вещицата

В нашето въображение и във фолклорни представи фигурата на магьосника най-често приема чертите на персонаж с обезпокоителна физика, като приказната вещица с брадавицата и закачения си нос. Овчарите, които живеят сами в сърцето на природата, или други малко оригинални маргинализирани, често се наричат гостуващите етнолози като местен магьосник.

В действителност магьосниците не се рекламират като такива и са по-дискретни от тези народни магьосници, както в провинцията, така и в града, въпреки че техните правомощия често са частично известни в общността. Тези мъже и жени имат двусмислени сили и статут и са призовани като гледачи, магнетизатори, лечители и разочароващи. За тази неяснота свидетелства статуя, запазена в Mucem. Придобит от лечител в Ниверне, той представлява човек с кози крака, които предизвикват дивашко и зло същество и чиито особено добре поддържани ръце предполагат, че той е същество, надарено със сили. Главата на статуята обаче, под шапката си, която се отвива, е куха и съдържа сноп смола и гвоздей: този скрит „заряд“ е характерен за предмети, използвани в ритуали за защита и изцеление. И така, статуя на магьосник или разочаровател? Обект на заклинание или защита? Границата често е много тънка и зависи от нашата собствена гледна точка.

Обекти на нещастието !

Определянето на заклинанието и магьосника от unwwitch се придружава от търсенето на материалните подпори, за които се смята, че са били използвани за заклинанието. Когато бъдат забелязани, тези предмети обикновено се унищожават ритуално, за да унищожат техните ефекти. Mucem има щастието да съхранява подобни омагьосващи медии, събирани във Франция през 20-ти век, особено от свещеник-екзорсист в района на Бордо.

Тези предмети позволяват на заклинателя да нахлуе от разстояние и дискретно в ежедневието на човека, който трябва да бъде атакуван. Те често съдържат материален „свидетел“, възстановен от жертвата (коса, изрезки от нокти, облекло), който гарантира целенасочено и ефективно действие. Например, малко сърце, моделирано от кал, уловена в конски косми, намерено на ръба на поляна във Виена, вероятно е имало за цел да навреди на животните от съседната ферма. По-общо казано, те често са част от традиционен репертоар, съчетаващ материали, форми и прибори, използвани от незапомнени времена.

Образ престъпление

Известни от древни времена и в много части на света, очарователните фигурки са добре представени в магьосническите практики в Европа. Те могат да бъдат моделирани изрично за обреда или, особено в индустриализираното общество, сглобяеми и отклонени от основното им използване. Те използват широко разпространения магически принцип за сходство между заклинателната среда и нейната жертва, които имат една и съща обща форма, понякога с някои отличителни знаци. По този начин две статуетки, намерени в Таланс в Жиронда, представляващи висока и стройна жена с дълга коса, и друга по-малка и пълноцветна, биха били направени от мъж, за да нападнат съпругата и тъща си. Чрез магията на сходството между образа и реалния човек действието върху първото има последици върху второто: пробиване на изображението с игли или нокти на стратегически места като сърцето, смачкване на лицето му или представяне на недрата във въздуха имат сериозни последици за съответното лице.

Нещастието е във възглавницата

Магия за манекени

Добрият материал за омагьосване обаче не е достатъчен сам по себе си: заклинанието обикновено се активира от ритуални думи и жестове, извършвани при кодифицирани обстоятелства (значими дати и часове на нощта, оптимално положение на звездите). Тези рецепти и магически рецепти са известни на магьосника чрез устната традиция, но също така и чрез лоши реномирани гримуари, които могат да бъдат получени от магазини, в града или днес в интернет.

Тези книги се страхуват поради информацията, която съдържат, но също и като живи предмети, надарени със собственото си зло: самото им присъствие в къща се смята за източник на нещастие. По същия начин тяхното просто притежание умножава силите на злонамерен човек, независимо дали той или тя може да ги прочете или не. Често приписваме писанията на велики учени от Античността или Средновековието, чиято легендарна мъдрост е гаранция за ефективност: цар Соломон, предполагаем автор на „Ключицата“ или „Малкия ключ“, която носи неговото име., Папа Лъв III или Доминиканецът Алберт Велики, на когото приписваме „Великия Алберт“ и „Петит Алберт“, два бестселъра на магическата литература, преиздадени и до днес. Понякога самият дявол е заподозрян, че е участвал в написването на определени произведения. Изправени пред такива извършители, няма ли шанс за спасение на жертвите?

Магическа защита

Ръководство за защита срещу лоши заклинания, 1995

За да се борите със заклинанията на магьосника, трябва да сте по-силни от него: да имате достатъчно сила на характера, за да устоите на атаките му, да му ги изпратите обратно и да го победите чрез износване. По този начин разочароващият, извикан на помощ, често трябва да прибягва до същите не особено откровени методи като него. Той също така препоръчва на своите протежета да използват цяла гама магически принадлежности, които първо трябва да унищожат атаките на магьосника и да представляват щит срещу заклинанията му, а след това по-общо да донесат просперитет и щастие. Както във всички магически практики, ефективността на тази защита разчита на силите на материята, символиката на формите и авторитета на Бог и неговите помощници. Въпреки че привързаността към такива талисмани и амулети може да изглежда ирационална за научния ум, изборът на амулет обикновено следва неоспорима логика.

Борба със злото със зло

Един от най-често срещаните магически принципи е използването на зъл предмет или образ на злото нещо за защита. Тази практика със сигурност се свежда до разпознаване на силата на нечий враг. Но в същото време тя отново се обръща към собствените си сили срещу него, така че вече да не се страхува от него. По този начин в арабско-мюсюлманския свят синьото око е едновременно образ на „Злото око“ (спомен за ясния и студен поглед на старите нормандски и византийски врагове) и амулет, широко използван за неговата защита. По този начин турският „nazar bonçuk“ виси над входните врати, по стените на къщите, върху дрехите на бебетата, върху вътрешните огледала на превозни средства, върху коне или на ключодържатели. Спомен за него остава и в много амулети от балканските региони, които отдавна са част от Османската империя.

По същия начин в християнския свят, и по-специално в Италия, именно рогата парадоксално предпазват от магьосници и от най-опасния от рогата, дявола. В популярните християнски традиции той наистина често е представен с атрибути, заимствани от козата. Ограждането с амулети с форма на рог или дори наличието на подходящ чифт рога в дома ви трябва да гарантира заклинания и гибел. В предната част на къщата или близо до вратите, малка гримасна дяволска маска, подобно на изображението на Медуза върху фронтоните на древни храмове, също трябва да отблъсне домашната болест. Накрая италианците, затваряйки юмруци с изключение на показалеца и малките пръсти, правят жеста, наречен iettatura, имитиращ рога, за да хвърлят проклятие, сякаш да го блокират и да спрат нещастието. Този знак се намира на амулети от всякакъв вид, висулки, ключодържатели или керамични плочки, предпазващи къщите.

Присвояване на мистерията на произхода

Гривна на Сен Маргарит за защита на децата, Сена и Марна, около 1865 г., Mucem
1966.109.4

Защитен пръстен, Косово, Mucem
DMH1963.82.1

Много амулети са заредени със защитни добродетели, защото материалът и формата им са толкова любопитни, толкова забележителни и натоварени със смисъл, че не могат да се възприемат като случайни творения на природата. По този начин в Италия някои висулки, изработени от вкаменелости на полипи или морски таралежи, са били известни като предпазващи децата от злодеяния на вещиците.

По същия начин коралите в цяла Европа и Средиземно море са имали репутацията на защитник срещу злото. Той е очарован от междинния си статус между минерални, растителни и животински, от морския и често екзотичен произход и преди всичко от червения си цвят, предизвикващ кръв и огън. Но както при други материали със защитни сили, като кехлибар или слонова кост, понякога откриваме, че външният вид и цветът на коралите са достатъчни, за да направят пластмасов предмет автентичен чар.

Камъните, чиято странна форма може да се обясни единствено с буквално извънземен произход и се смята, че са паднали от небесата, често се приписват на сили срещу светкавиците, най-страховитата опасност на небето. Такъв е случаят например с вкаменелостите на пентакрините (животно от семейството на таралежите и морските звезди), които имат формата на петолъчна звезда и които се намират в голям брой в района на Digne-les. . Праисторическите каменни остриета, които случайно са излезли от земята при земеделски работи, също са заинтригували своите откриватели преди напредъка в историята и археологията. Например в Италия, Корсика или Бретан, те бяха поставени в основите, стените или покривите на къщите, за да ги предпазят от мълния.

Направете път

За да се възстановят щетите, причинени от магьосника, или да се издигне магическа опора срещу неговите атаки, някои материали с абсорбиращи, изсушаващи или почистващи свойства се препоръчват от де-магьосниците. Пречистващите качества на солта са известни от древни времена. Напълно подходящо е винаги да имате няколко зърна едра сол с пръсти, които да докоснете, в случай че срещнете някой, за когото подозирате, че може да направи заклинание. По същия начин няколко щипки от него са разпръснати по праговете, за да му попречат да влезе в къща и места, където се намират предполагаемо зли предмети. Като предпазна мярка, в Бретан, новородено бебе е било накарано да носи - дори преди кръщенето си - торба, съдържаща нечетен брой зърна морска сол, която трябва да му гарантира щастие и просперитет до края на живота му.

Въгленът също е добро средство за защита: неговата порьозност би му позволила да поглъща и улавя всички лоши вълни, докато нощният му цвят е идеален за борба със злото и злото. Ето защо огледало, изпратено в музея като обект на очарование, се съхранява дълго време в кутия, пълна с въглища, за да успокои някои членове на персонала, които се страхуват от злите му сили.

По същия начин в католическата вселена свещената вода се използва по превантивен начин, за да отблъсне злото и дори да гарантира просперитета на това, до което се докосне: къщи, градини, оран, посеви ... Но се използва и за пречистване на онова, което е опетнен от шестнадесетицата и разочароващите могат да използват големи количества от него в борбата си срещу магьосниците. Водата наистина е почти универсален символ на чистота и още повече, когато предава частица от божествената сила.

Поставете светците в джоба

Скапулер на Свещеното сърце, свързан с медал на Свети Бенедикт, Франция, 20 век
1987,55,74

Много обекти на защита преосмислят знаците и практиките, предложени от религиите, за да получат първоначално духовен ефект, но всъщност съвсем конкретно действие. В католическия свят особено става въпрос за медали на светци и благочестиви изображения, които се препоръчва винаги да носите върху себе си, в случай че срещнете магьосник, или да ги скриете в сграда или поле за защита. Медалите на Свети Бенедикт имат репутацията на борба с магьосници, особено когато носят надписи като „Зад сатаната, никога не ме изкушавайте напразно. Това, което сипваш, е лошо, сам си пий отровите ”. Те са още по-ефективни, когато са свързани с други предмети, за които се предполага, че са ефективни срещу зли магии, скапулари от тъкани, посветени на Свещеното Сърце на Исус и които лесно могат да бъдат пришити върху ревера на палтото или върху вътрешната.

Но каквито и да са религиите в Европа и Средиземноморието, най-широко разпространеният и считан за най-надежден „презерватив“ е молитвата или писменото призоваване, понякога свързано с благочестивия образ. В допълнение към призивите за защита, които се отправят устно или мислено за божествеността или светеца, се препоръчва да носите със себе си текста, написан трайно, например върху бижута, или върху лист хартия или сгънат или навит пергамент. Тези талисмани, понякога наричани „филактрии“ (от гръцки „лист“), обикновено се съхраняват, защитават и скриват в торбичка от плат, която носите със себе си или в метална кутия, интегрирана в комплекта.

В защитна магия често се използват такива сашета или други пликове. Фактът, че тези съдове остават затворени, самият образ на защита, но и източник на мистерия, може да стане толкова важен, колкото и съдържанието им. След това се грижим да не ги отваряме, от страх да не унищожим тяхната сила, като тези „торбички за раждане“, съдържащи благочестиви изображения и молитви за защита, износени раждания след раждане от раждащи жени, замърсени и носени до вътъка, но че удвояваме отново и отново, вместо да ги отваряме.

По този начин средствата за защита не липсват срещу атаките на магьосници, а колекциите Mucem са еднакво добре снабдени с нападателни и защитни магически оръжия. И ако все още сте имали страх, все още можете да използвате тази формула, за да отблъснете вещиците, записани в Ариеж през 1972 г.