Притчата за "талантите"

Проповед в три гласа - неделя, 1 декември 2019 г.

Четене на Библията: Матей 25: 14-30

Накарайте го да расте, от пастор Паскал Верние

Притча, която не е никак проста! Няколко коментара:

Лоялност и изневяра: речта и отношението на Учителя-Покровител са изумителни, отново, по един или друг начин. Може да се очаква морал върху лоялността, но именно изневярата е подчертана тук. Отношението на двамата „добри“ слуги бързо се споменава, сякаш е норма, стандарт в управлението. Но, разбира се, спираме на „пропадащия“ един от третия слуга. И все пак нашият човек не е извършил престъпление или кражба !

Именно тези, които вече са най-богати на капацитет и които, като работят най-много, са най-добре възнаградени. Можехме да си представим обратното! най-малките и най-бедните, по-малко надарените, които, поемайки най-много проблеми, се възстановяват от другите двама, склонни да почиват на лаврите си, парите за собствения си мързел. Но тук взимаме от бедните, за да даваме на най-богатите. Нашата история не е много евангелска, нали? Вярно е, че давате заеми само на богатите. Но все едно: трябва изведнъж да се запитаме дали, като сме бедни и до целта, оставаме и без помощ от Бог. !

Ние мислим за „талант“ като обозначение на Евангелието, на даденото, дадено Божие Слово. Освен това самата дума идва отчасти от тази евангелска притча. Следователно талантът е склонност, доброволчество, умение, с добро управление, както тук, подарък (за който трябва да бъде надарен), качество, може би гениално, една или повече конкретни нагласи. Талант: имаш ли го или не, според популярния израз. Какво получихме толкова страхотно в деня, в който се родихме? И има ли такива, които изобщо не са получили нищо? Значи Божието слово, дадено или не? И тогава човек може да бъде надарен и ефективен в неща, много по-славни от лоялността или добротата! Някои превъзхождат нечестието, макиавелистките изчисления и по-просто глупостта ...

Радостта или порицанието са алтернативата, която често се представя в притчи и тук, на послушанието или доброто разбиране на Евангелието:

в. Или светлината и близостта на Учителя като награда, един вид присъединяване, ставайки едно с Учителя, Бог, Исус (Църква, човешка общност, религиозна, ...)

б. Или мракът, страданието и мъките на отчуждението от Учителя, един вид обезличаване (изоставен живот? Автономия? Форма на атеизъм? ...)

Притча за талантите на Рембранд

За евангелиста Матей талантите се отнасят до добрата новина, която сме получили (евреи, израилтяни, фарисеи). Всеки ще бъде съден (вж. Също Mt 25/31 за Страшния съд) според начина, по който е направил този Божи дар да даде плод. И така, тук е понятието за човешка отговорност пред Бог.

С Матей този начин за плододаване или за отговорност пред Бог никога не е плам, радост, дори израз на вяра, а активно и отговорно очакване ... но преди всичко конкретен! Няма интелектуализъм или псевдо-спиритизъм. Не е „дело“, следователно произведения, които спасяват (!) Според все още широко разпространената концепция за известни заслуги (във вярата, във въображението на вярата или, по-практично в аскетизма на вярата ...). Ако Бог, който единствено дава благодат, ни прави съучастници в своите дела и собствените си богатства, тази благодат не може да ни ограничи до мързел, забрава или лекота.

С други думи: ние сме като „татевите синове и дъщери“, осъзнаващи огромното наследство, върху което седим, готови да го използваме горе-долу, но също така, горе-долу, за да даде плод. И така, благодатта изобилства. За други, „синове и дъщери на татко“, каквито си ги представяме, онези, които пропиляват, без никога да се притесняват за нищо, освен да се забавляват във всичко и през цялото време, тя ще бъде отведена, отклонена ... малко, когато Йона се отвърне от мисията, поверена от Бог и следователно се отдалечава от Неговото присъствие.

Както в много притчи или басни на други места, ние никога не сме напълно един или друг от описаните герои или профили, а от своя страна двамата последователно ... когато не сме и двете едновременно !

Краен урок: Стойността на човек в крайна сметка не зависи от броя таланти, които е получил, а от това как расте или ги е направил плодотворни.

Времето е пари, от Робърт Кабейн

Очаквате ковчежникът да ви говори за пари или да ви напомни, че „Бог обича радостния дар“ и т.н. Е ... не този път.

Вместо това ще ви разкажа за време: не казваме ли, че "времето са пари" ?

Очевидно е, че не можете да съхранявате време, за да го използвате по-късно, и не можете да го поставите и в банката. Ако имате време, го използвате веднага ... или изобщо не. Можете да "спестите време", да го пропилеете или да го инвестирате (хей ... но това все още е финансов речник!).

(Помощ) и вие: имате ли време да отделите ?

Ако ви свършва времето, ако не можете да вземете достатъчно, за да прочетете Библията, да имате духовен живот, молете се, не се изненадвайте, ако опитите ви изглеждат напразни и че те като че ли „не ви носят нищо“; тази малка четвърт час, която сте болезнено запазили, ще ви се стори леко бедна и самото поклонение едва ли ще ви вдъхнови, ако не се свързва с нещо друго. Накратко, малкото, което имате, дори ще ви бъде отнето !

Вече чувам оплакването на прекалено окупираните (на които бях и съм все още): как тогава да извлечем час в ден, вече пълен като яйце или нощ, твърде кратка ?

Не става въпрос за това. Бог не е някакъв „свивач“ или „треньор“, с когото ходим да правим равносметка ... от време на време. Няма нужда от дневен ред или среща, за да говорите с Него, защото Той е на разположение 24 часа в денонощието. Разговорът с Него е просто молитва, която можете да направите по много начини. Например за някои хора молитвата се извършва много добре, докато се разхождат по улицата, докато за други това е повече, докато слушат приятели в чата. Но можете да го направите и докато шофирате; За мен, когато карам колелото си, молитвата идва естествено. Все още си спомням с удоволствие, когато правех KT преди няколко години, казвах на групата млади хора, че можете да се молите по всяко време и навсякъде, например на мотора; приеха ме за глупак, вярвайки, че е необходимо да си затворите очите, за да се молите !

И така, аз вярвам, че колкото по-духовно минава времето, толкова повече животът ни се обогатява от двойно (или повече) от това, което отделяме за него.

Нищо не ви пречи обаче да замените няколко минути (или часове) гледане на телевизия или четене на Facebook с известно време за четене на Библията. И нищо не ви пречи да отделите няколко часа и на своята Църква; и знайте, че Местният съвет ще ви бъде много, много благодарен ... касиер на вярата !

Парализиращ страх, от Ан Даниелс

Майстор, който си отива и не казва, когато се върне.

Майстор, който предава стоките си, без да дава указания.

3 слуги, за които не знаем много, с изключение на 1

2 победители и 1 загубен

И една дума, която ме титилира, разпитва: страх.

Без тази така наречена притча за таланти нямаше да имаме думата талант на френски и бихме я пропуснали, защото тя казва много повече от думите капацитет, склонност, подаръци, разположение ... особено в наше време, когато бързо каталогизираме хората според на техните умения ... Тези думи обаче бързо могат да ни поставят в задънена улица.

"Talentum" на латински е тежест и парична сума. Това вероятно е причината преводът на всекидневния френски да говори за златни монети! и като се има предвид номер едно, почти може да се говори за блокове. Дори четох някъде, че 1 талант се равнява на 6000 дни работа.

Не знам дали това е вярно, но във всеки случай капитанът поверява на всеки един истинско съкровище, дори ако разпределението в началото може да изглежда неравномерно или дори несправедливо.

Следователно това е сума, която съответства на достатъчен актив, за да живее през целия си живот.

Истински капитал! истинско съкровище! а не награда ....

И този капитал/съкровище, капитанът го предава, дава го без инструкции, без възстановяване, той е предаване с пълни правомощия върху СВОЯТА собственост на неговия господар. Той дава на слугите си неща, които преди не са имали! Може да се каже, че той предава на всеки слуга свободата да се присвои напълно, да се постави от свое име, да стане напълно депозитар на стоките на господаря. По дяволите не е нищо !

И който казва, че свободата казва и отговорност.

Но господарят много добре познава слугите си. Той не поставя високо летвата за тях и тъй като не иска да ги заключи в невъзможност да отскочат, той поверява, благосклонно дава на всеки според възможностите му, на всеки според силата му.

Следователно всеки служител е свободен да прави с него това, което иска.

Следователно първите 2 сделки с него влизат в отношения с други, за да има борси. Сеят, споделят. ДАРЯТ! и растат това, което са получили.

И така, защо третият реагира така? Защо е посочено, че той се страхува? Страхувайки се от какво ?

Откъде му хрумна тази идея, че ЗНАЕ, че господарят му е жилав? От неговия катехизис ?

Той крие и погребва капиталното си съкровище. Страх ли е от загубата му? От егоизъм? Видя, че не е получил нищо.

Той е сякаш възпрепятстван да действа, отказва се, не смее. Разстроен ли е, че е получил по-малко от останалите ?

Страхът е емоция, която съпътства осъзнаването, че има опасност, заплаха. Това е следствие от анализа на опасността и позволява на субекта да избяга или да се бори с него. Това е емоция на очакване !

Все едно се затваря в себе си. Той пропуска нещо, което би могло да промени живота му. Все едно отказва подаръка! Той изглежда няма нито доверие, нито привързаност към този господар и изведнъж се затваря в легализъм, който ще изрази чрез извинения, като направи неговото капитално съкровище непокътнато: „Не предприех никаква инициатива, вярно е. Но не съм ви сгрешил, аз да ти върна това, което ти принадлежи ”. Той не може да вярва в безплатното дарение и остава в дълговата логика.

Той е затворник на собствения си поглед върху нещата. Той е пленник на образа, който има за своя господар, когото смята, че е ревнив, взискателен, непреклонен, произволен. Последица: той не поема рискове.

Но страхът е лош съветник: той го кара да има изкривена представа за Бог, а следователно и за себе си, за другите, за живота.

Кара го да забрави причината, поради която господарят му е поверил това съкровище. Той пропусна всички възможности, които господарят му даде: сякаш не беше разбрал, че повереното му богатство беше в реда на неговото лично призвание.

Той не разбира, че има този безплатен и щедър дар от Бог, който ни позволява да живеем и който ни благославя в този живот.

И тук можете да се свържете с него! Как да излезем от понятието за даване/даване, как да излезем от понятието за възмездителна справедливост.

Не сме ли понякога като него, заплетени от липса на увереност, страх да не направим грешка, обременени от изкривени образи на това, което вярваме, че Бог очаква от всеки от нас?.

Бог не иска от нас да бъдем това, което не сме.

Той ни моли само да накараме да израстваме това, което всеки от нас е, къде е такъв, какъвто е.

Какво правим с това богатство от таланти, които Бог ни е поверил, големи или малки? В личния ни живот, на работа, в общността ?

Защото всички ние сме носители на поне 1 талант „добри новини“, които да споделяме, да израстваме около нас !

От всеки от нас зависи да знае какво иска да прави с него.