ПСИХА ПО ВРЕМЕТО НА КОРОНА: Психологически резонанс на пандемията

По принцип единствената смелост, която се изисква от нас, е да се изправим пред странното, прекрасното, необяснимото, с което се сблъскваме.

Райнер Мария Рилке

Бозайници

Ние сме бозайници и тази криза ни напомня за това. Може би не точно тези, които Richard_Desjardins пее, но въпреки това топлокръвни животни, които трябва да се прегрупират, да се приближат и да се докоснат, биха били само по кодифициран начин (например: ръкостискане). Особено когато са притеснени или в опасност.

Да бъдеш във връзка за бозайник е преди всичко сетивно и дори мултисензорно преживяване. Не само зрителни и слухови, но и обонятелни, тактилни и кинестетични. И все пак точно тези действия са помолени да избягваме тези дни, които са станали опасни за нашето здраве. Въпреки че инстинктивно знаем, че те са необходими за нашето съществуване.

Образ, чрез психологически резонанс, е изразът: разкрийте кухо. Което означава: да се направи очевидно от отсъствието. Лишени от тези контакти, от жестовете, които им придават форма, ние по някакъв начин сме в състояние да оценим тяхното значение в живота ни. Въпреки това изминаха няколко години от доклади след доклади от изследвания, ние изразяваме съжаление за постепенната загуба на преките човешки отношения в полза на отношенията с електронно посредничество. Но прогресирането на това явление винаги е било постепенно и до голяма степен прикрито от силата, която ни предоставят тези средства, докато този път промяната е драматична и очевидна. Може ли тогава това да е приложение на стария терапевтичен принцип за предписване на симптома?

Капанът съществува, разбира се, за да закрепи този начин на комуникация още повече в нашите нрави, като се има предвид неговото почти изключително използване в наши дни; освен това за много хора това би било необходимо посвещение на тези модалности. Но виждайки страховитата съпротива, проявена към всяка стратегия за социално дистанциране и изолация, човек започва да мисли, че може да има преоценка на директния физически контакт и непосредственото телесно присъствие (не медиирано). И така какво?

Свързани

Няколко подчертаха очевидното напрежение между нацията като място за убежище, закрила и грижа и транснационалното измерение на явлението, тъй като цялата планета е засегната и свързана. По същия начин, напрежението между връзката, която този вирус установява между индивидите по света, дори и да налага физическото им разделяне.

От това напрежение възниква образ: възможно е да открием, че мутацията на вируса, която е позволила предаването от животни на хора и след това между хората, е станала на няколко места едновременно или така. Но в противен случай - и това е версията, която преобладава за момента - всички вируси в тялото на всички с болестта са потомци на този първи вирус. В този смисъл всички засегнати, стотици хиляди хора, са свързани с тази нула на пациента. И вътрешността на всички засегнати е свързана с вътрешността на всички останали, до първото докосване. Всички тези интериори свързани, всички тези вътрешни преживявания свързани ... това дава повод за размисъл.

Да остареят

Цяло поколение ще е остаряло наведнъж. До 60-годишна възраст, според наличните изследвания, хората са по-склонни да умрат от инфекция. Това предизвика у много страх много страх, но и много отричане и съпротива. Тъй като осъзнаването на тази по-голяма уязвимост означава също така да осъзнаем, че остаряваме (остаряваме), а бейби бумерите, след като са се изкъпали в култа към младостта по време на тяхното признаване като отделно поколение, отказват да стареят и го отхвърлят в култура, на която те все още контролират големи части, както като производители, така и като потребители. Това може да обясни съпротивата на много от тях на мерки за дистанциране и ограничаване. Какъв резонанс ще има това осъзнаване на стареенето и неговото отричане, което несъмнено ще бъде масово или дори карикатурно?

Родителциди

Много възрастни деца на възрастни хора са или ще са осъзнали, често с ужас, че могат да причинят смъртта на родителите си. Просто като им предаде вируса, който би ги убил. Те не биха се считали за отговорни, но биха се чувствали така. Понякога е хубаво да пожелаеш смъртта на родителите си, тъй като възможната или дори вероятната причина има нещо ужасяващо. Особено след като би отнело толкова малко. Това променя връзката?

Статистическа медицина

Никога няма да сме чували толкова много за статистика, вероятности, нормални криви и друг експоненциален растеж. Тази медицина на микробиологията, но особено тази на статистиката, известна като научна медицина, ще бъде в реалния си първи колективен тест, реалната първа възможност да отстоява своето предимство в толкова голям мащаб. И освен ако по-небрежните държави не се справят по-добре от тези, които са приложили научни принципи - за което изглежда, че настоящите цифри не предвещават - тази криза трябва да му даде своите благородни писма и приоритет пред всички други форми на медицината.

Човек би могъл да си помисли, че епидемията от ТОРС вече би създала този орган, но не само, че никога не е имала статута на този на Covid-19, тя дори е служила на статистическата медицина, тъй като ние обикновено го имаме. Имаше и тази на Ебола - която между другото не е приключила - но тя беше толкова далеч за повечето хора, че изглежда по-скоро абстракция. Тези две кризи обаче направиха възможно създаването на някои от структурите и протоколите за обществено здравеопазване, които несъмнено ще ни послужат добре, където те ще бъдат приложени навреме и подкрепени адекватно финансово и политически.

Може би ще се върна в друг текст към тази медицинска визия за епидемията, за разлика от тази, която преобладаваше горе-долу до появата на модерността и дори след това (т.е. испански грип). Както е в случая с взаимодействията по електронен път, може да има обратна реакция в лицето на този статистически възглед за медицината, но се съмнявам дали е достоверен или дълготраен, ако изобщо е такъв.

По-скоро се опасявам, че статистическата перспектива ще установи един вид хегемония, която би изключила всички останали лекарства и по този начин ще придобие статут на религиозна вяра с нейните обреди, духовенството и морала. Но това, което се надявам вместо това, е, че, успокоено от своето признание и преобладаване, то ще има по-малко рефлекс да се защитава и най-накрая може да се отвори за оплождане от други перспективи. Тъй като го забравяме, заслепени от привидната му настояща всемогъщество и средствата, с които разполагаме: това статистическо лекарство е младо, наскоро пристигнало в психиката и поради това трябва да се утвърди и да защити мястото си чрез разгръщане на сила и понякога прекомерни средства.

Имунитет

Друго намерение, което може да се оформи, е признаването, оценката и по-доброто разбиране на имунитета. Непрекъснато чуваме за важността на добрата имунна система за преодоляване на инфекцията с възможно най-малко симптоми и мисля, че това може да доведе до съчетаване на някои от научните, но и популярни знания около функционирането на имунната система. През последните години чуваме за микробиотата и нейното значение за имунитета; Не бих се изненадал, ако изследванията и популяризирането процъфтяват в края на тази криза. Но също така ще сме разбрали по-конкретно как добрата диета, упражненията и спокойният сън помагат да ни запазим здрави. Какво се променя, какви движения в психиката?

Безпокойство

Също така мисля, че ще трябва да задълбочим психологическата си рефлексия около безпокойството, за да надхвърлим простичките хигиенни съвети, които са в заглавията от няколко седмици, както и донякъде опростените и дори осакатяващи аналогии на въпроса. Трудно е да си представим например, че Камю (La peste) или Гарсия-Маркес (Любов по времето на холера) не са изпитвали безпокойство като движеща сила при писането на техните измислици. Но това е въпрос, който оставям отворен за момента и за който бих искал да чуя от колегите си.

Значение на психологията

Чуваме много, че психологията не е толкова спешна, че истинската основна работа е тази на медицината и медицинските грижи. В психологията работата със сигурност е важна, но второстепенна от съвети, рецепти и протоколи за справяне с напрежението в затвореността, депресията на свободните работни места, безпокойството, породено от заразяване и финансова тревога, да не говорим за възможните щети, създадени от продължителен стрес. Има и много Florence_Nightingale, които блестящо вършат тази работа, която според мен е по-скоро сестринска, отколкото психологическа. Тук е показана добрата стара йерархия, която дава приоритет на биологичното пред психологическото, като първото е уж по-старо от второто, което е причината или поне съставлява условието му на съществуване; знаем песента („не е толкова важно, първо трябва да се погрижиш за физическото си здраве, това е важно“). Това неизбежно следва разединяване на пациентите и, което е много по-сериозно, на самите психотерапевти под предлог на вторична полезност. Но ако вече не вярват в необходимостта от психологически поглед, различен от хигиенния, кой ще иска да продължи да го почита?

Тази психология има тясна връзка с материята и следователно с биологичната не може да се отрече. И че за известно време застоява или, в името на органичното, дава приоритет, до известна степен ми се струва неизбежно. Но заключението, че е по-малко важно, ми се струва невярно и дори опасно. Защото в неговата природа е да бъде вторичен, да идва втори; дори в речника или преносният смисъл винаги идва след буквалния смисъл. Всъщност материята трябва да се разгърне, за да може да бъде проникната, изследвана, трансформирана, ферментирала и дестилирана в процес на психологическо отражение. Но това не дава на биологичния каузален или онтологичен приоритет; просто човек разбира, че материята е разгърната, за да може да се отрази психологически, да се трансформира по този начин; тъй като непълна, тя трябва да бъде отразена психологически.

Освен това често се казва, че явления като настоящата пандемия ускоряват хода на събитията. Мисля, че психологически погледнато, пандемията задълбочава събитията, придава им дълбочина или най-малкото е призив към дълбочина, най-често чрез симптоми. Да не чуете този призив за психологическа работа означава да се лишите от дълбочина. Освен това, тъй като психотерапията е свидетел на оформянето на психиката, тази работа винаги се извършва в настоящето, дори ако психологическият поглед е ретроспективен поглед.

Разбира се, някои пациенти няма да могат да продължат поради финансови причини. Но ако го направят и въпреки това са имали място в нашата практика, защо да не ги видим безплатно или срещу номинална такса, докато не могат да платят отново?

Телепрактика:

Няколко колеги потвърждават схващането ми, че е по-изморително да работя чрез поставени медии (телефон, скайп, мащабиране и т.н.). Това подчертава, че нашите фирми вършат голяма част от работата; съдържание, приемственост, резонанс. За какво да съм благодарен.

Смелост:

Отсега нататък понятието смелост не може да се дефинира, без да се вземе предвид почти едновременно понятието солидарност. Сякаш това сега се е превърнало в условие за смелост, което се основава по-малко на представата за доблестен и изключителен индивид, отколкото на идеята за съгласувани действия, споделени и насочени към другите.

В този смисъл цитатът от Рилке като епиграф към този текст може да бъде преформулиран: „По принцип единствената смелост, която се изисква от нас, е да се изправим заедно пред странното, чудното, необяснимото, с което се сблъскваме.

Апартаменти:

Сигурен съм, че всякакви други резонанси ще излязат наяве и ще се оформят, докато преминава това пътуване, и в този смисъл тестът е в пряк контакт с чувствителността и въображението.