Жена и имам, възможно е (в Дания)

Решена да разклати исляма, датчанката Шерин Ханкан е една от малкото мюсюлманки, които управляват джамия. "Нищо не забранява в Корана", уверява четиридесет и нещо, което смущава ислямофобите и радикалите.

Зад пулта си продавачът на чийзбургер се надува съмнително. „Наистина“ би го изненадало, настоя той, ако над главата му имаше джамия за жени. И все пак тук, в жълта сграда на пешеходната улица на Købmagergade, главната търговска улица в Копенхаген, Мариам, единствената управлявана от жени джамия в Дания, направи своя дом. На приземния етаж: жълто-зеления знак на веригата за бързо хранене „Sunset Boulevard“. На първия етаж няма отличителен знак, а само бял лист хартия, закачен на входната врата на апартамента: „Моля, събуйте обувките си“.

Следователно Sherin Khankan ви приветства с чорапи. Тънка, стройна, дълга коса, полупрозрачна кожа, сини гримьорни очи, рокля на свобода на цветя, на 42 години, изглежда десет по-млада. Тя е най-малката дъщеря на финландска медицинска сестра и сирийски политически бежанец, противопоставен на режима на Хафез ал-Асад, който пристигна в Дания преди почти половин век. Християнка, баща мюсюлманин. В семейство Ханкан празнувахме Коледа и Ейд ал-Кебир. Шерин стана практикуващ като възрастен. Сега тя е управител, близка до суфизма, и една от четирите имами, всички жени, на джамията Мариам.

Ежедневни телефонни обаждания за интервюта или речи от цял свят, двеста съобщения, чакащи в пощенската му кутия, претъпкан график. Както в началото на есента, където тя се захваща със скоба, организирана от фондация "Сузана-Гизе" за връчването на наградата на феминистката на годината, за която е номинирана, посещение на джамията Мариам от клас ученици от Копенхаген, двупосочно пътуване до Париж за среща в Stock, която следва да публикува своите мемоари през следващата година, и конференция за около петнадесет членове на 3F, един от най-големите профсъюзи в Дания, мъдро седнали с кръстосани крака на бежовия килим в молитвената стая.

„Нищо не забранява имамата за жени“

Шерин Ханкан, изправена, все още с чорапи, разказва за своето пътуване и опитите си да разклати исляма. Магистърска степен по социология на религията от Университета в Копенхаген, създаването през август 2001 г. на Форум на критичните мюсюлмани, който кампании за препрочитане на Корана и равенството между половете, и накрая, откриването през февруари на джамията Мариам.

"Това е проект, който провеждам от петнадесет години. Винаги съм искал да се боря с патриархалните структури на исляма и да популяризирам женски имами. Тук полигамията е забранена, разводът е улеснен и нищожността на брака е автоматична. Домашно насилие дела. "

Другите имами на Мариам са доста дискретни. Двама отказват да им се споменават имената, третият, Салиха Мари Фета, професор по арабски в Университета в Копенхаген, говори малко за ролята си публично. Шерин Ханкан пое отговорността за медийния аспект.

В продължение на два часа, изправена пред куп синдикалисти, с външния си вид като Мадона, с мекия си глас и мобилния си телефон, който не спира да вибрира, тя умножава атаките срещу мачизма на своите връстници: „Представяте си, че казваме на верните Африканци: „Трябва да стоите на балкона, далеч от погледа, нямате право да водите молитвата, но имате рай под краката си“? Това би предизвикало шум. И все пак това е, което се иска от мюсюлманките. Въпреки че нищо, нито в Корана, нито в хадисите, забранява имамата на жените. "Членовете на 3F аплодират сърдечно.

По-малко е случаят сред мюсюлманските власти. Въпреки че Шерин Ханкан казва, че е получила малко негативни съобщения, няколко имами - мъже - в цялата страна са се приближили до чинията. „Теологичната основа на концепцията е погрешна", каза Уасим Хусейн от Датския ислямски център пред всекидневник „Politiken". „Имаме ли нужда и от място за поклонение само за мъже? Това със сигурност би направило голяма работа от датското население . " В джамията Ал-Сунна, прибрана в апартамент на улица Вестерброгаде в центъра на града, имамът, в черна джелаба, е също толкова неохотен. "Жените могат да идват тук, когато пожелаят", каза той и дръпна тъмносивата завеса, която скрива пространството им настрана. Не е нужно да имат собствено място. " Ясмин, 30-те, черен панталон, маратонки, не е съгласна. Тя участва в молитва между жени в Мариам, на която е станала редовна, и казва, че се чувства "по-удобна, по-изслушана, по-обмислена".

Заявена двойна култура

Мариам - където вече са чествани пет брака и която приютява около 60 жени за молитва един петък месечно - не е първата женска джамия в света. Най-старият е роден в Китай в началото на 19 век. Южна Африка отвори такава през 1995 г., Канада отвори такава през 2005 г. Лос Анджелис е домакин на Женска джамия на Америка от миналата година. Брадфорд, в Гранс-Бретан, за откриване на британска версия през 2018 г.

"В Корана няма стих, който да забранява на жената да бъде имам и да ръководи молитвата", казва Джошуа Абдала Сабих, доцент по ислямски и еврейски изследвания в университета в Копенхаген. Но въпросът се обсъжда редовно в съдебната практика. разделя общността. Повечето улеми смятат, че това е забранено. Малцинство, особено в университета Ал-Азхар в Кайро, допуска женски имамат само за женска аудитория и без призив за молитва. Шерин Ханкан въплъщава и двете свободи - тя е завършила, феминистка, триезична датско-английска-арабска, но тя също така представлява традицията: тя систематично се позовава на свещени текстове. Именно чрез навигация между двете тя се опитва да премести редовете. "

Стените на джамията Мариам илюстрират тази твърдена двойна култура. Подобно на този ръчно рисуван стих („Създадох те различен, така че трябва да се разбираш“) или тези датски преводи на книгата на френския политолог Оливие Рой „Глобализиран ислям“, които стоят редом с подвързани копия на Корана. „Докато чакаме турски полилеи, мозайки и ориенталски килими“, обещава Шерин Ханкан.

В Дания мюсюлманската общност, оценена на 270 000 души, главно от Турция, Ирак, Ливан, Сирия и Пакистан, остава белязана от случая с карикатурите на Мохамед, публикувани във всекидневника "Jyllands" -Posten "през 2005 г. провокира демонстрации и бойкоти по целия свят и доведе до възхода на Датската народна партия, крайнодясна и антиимигрантска, която се превърна във втората по големина политическа партия в страната. Ислямофобия, радикализация ... Шерин Ханкан е предпазливо сиу по тези чувствителни въпроси.

През 2002 г. тя подаде оставка от Датската социално-либерална партия, след като отказа да подпише резолюция, осъждаща шериатския закон, "за да не заклеймява допълнително мюсюлманската общност". В противен случай имамът води типичен датски живот. Тя се къпе в ледената вода на пролива Оресунд всеки ден, лято и зима. Тя живее в рибарско селище на половин час път с кола от Копенхаген със съпруга си, лекар от пакистански произход, и четирите си деца на възраст от 5 до 12 години и работи като управител на асоциация за помощ на хора. насилие, Exitcirklen (имаматът е доброволец). „Шерин Ханкан олицетворява този нов елит на уестърнизирания ислям", заключи Саер ел-Джайчи, професор по ислямистика в Факултета по хуманитарни науки в Копенхаген. В САЩ, в Европа, виждаме все повече жени, които като тях са в същото време перфектно интегрирани и много практикуващи. Те смущават едновременно ислямофобите и радикалите, защото имат нов подход към мюсюлманската идентичност. " Шерин Ханкан излиза на улицата с дълга коса, разпусната през раменете. Тя не носи воала. Тя просто си слага една, за да се моли.

Натали Фюрес

ЖЕНИ В ДРУГИ РЕЛИГИИ

"В трите велики монотеистични религии доминира патриархалната система и жените се считат за твърде нечисти, за да се справят със свещеното, освен в протестантизма." Това е оценката на Кристин Педоти, заместник-директор на "Християнско свидетелство" и съпредседател на Комитета за пола за равенство между половете в поклонението. Наистина имаше протестантски пастори от 1870-те години в Германия и от 1929 г. във Франция. Но сред католиците свещениците са 100% мъже. Въпреки това жените дякони съществували в началото на Църквата. Практиката спира през III и IV век, когато християнството започва да се утвърждава в Галия.

От страна на юдаизма, първите жени са ръкоположени за равини през 30-те години на миналия век. В Съединените щати има повече от хиляда, където либералните течения са в по-голямата си част, много по-малко в Европа и само три във Франция. "Протестантските страни, които имат опита на Реформацията, са по-отворени за либерални движения и за феминизация на равината", каза Делфин Хорвилър, равин от Mouvement juif liberal de France (MJLF) в центъра на Богренел в Париж, който е дискутирал през май в Копенхаген с Шерин Ханкан, по покана на Французския институт в Дания. Освен това е много важно, че инициативата на джамията Мариам е родена в протестантска държава, където равенството между половете не е празна дума. " N. F.