Солупсизмът и политиката на йезуитската монархия - Персей

Стефановска Малина. Йезуитската монархия: солипсизъм и политика. В: Осемнадесети век, n ° 37, 2005. Просветни политики и култури. стр. 359-381.

МОНАРХИЯТА ЗА ЙЕСУИТ: СОЛИПСИЗЪМ И ПОЛИТИКА

Монархията се губи, когато принцът, докладвайки всичко на себе си, призовава държавата в столицата си, столицата на своя съд и съда на единствения си човек.

Монтескьо, За духа на закона (книга VIII, глава VI)

Луций Европай, млад студент по право в Рим в началото на 17-ти век, разказва, че един ден, разхождайки се с трима приятели в околността, той бил подреден от странни мъже. „Човек би казал, че те изведнъж са се появили от земята. Имаха рокли, навити до коленете. Те бяха черни от главата до петите “, пише той, чудейки се дали са„ философи, магьосници или гадатели “. Непознатите започват разговор с четиримата млади хора, в който те умело ги питат за тяхното семейство, финансово състояние и образование. Когато научат, че са студенти по право от добро семейство, те се опитват да ги убедят, че следването и кариерата ще ги доведат до вечно проклятие и им предлагат да се посветят вместо това да следват „красивите закони на Солипсите“. След което, като се почувстваха непокорни, хвърлиха в очите им вълшебен прах, който ги направи в безсъзнание и ги взе със себе си в страната на Солипсите. Разказвачът обяснява, че е останал там в продължение на четиридесет години и описва тази компания, която познава толкова добре.

Така започва La Monarchie des Solipses, измислена пътна сметка, преведена от латински текст, публикуван през 1645 г. във Венеция, озаглавен Monarchia Solipsorum. От първоначалното описание на Solipses можем лесно да отгатнем целта, а именно, Обществото на Исус. Вмъквайки се в традиция на антиезуитизъм, която излъчваше Европа, чрез произведения като

1. Монархията на солипсите от Мелхиор Инчофер, в превод от латински изд. Pierre Restaud (Амстердам, Herman Uytwerf, 1721). Цитатите в това издание ще бъдат обозначени в текста с номера на страницата.